Deidades en billetes: cómo la política monetaria de AAP es un regreso al primitivismo

Creo que Arvind Kejriwal y el Partido Aam Aadmi (AAP) han llegado con una sugerencia ‘revolucionaria’: dejar los problemas del país a Dios y esperar lo mejor. Estaba viendo a un vocero de la AAP respaldando seriamente esta premisa. La economía, dijo, no va bien. ¿Por qué no debemos buscar la intervención divina para corregirlo? Después de todo, la gran mayoría de nosotros somos religiosos. Lakshmi y Ganesh son deidades veneradas en el panteón hindú y representan riqueza y bienestar. Sus imágenes en nuestros billetes están destinadas a volver a encarrilar la economía y traernos prosperidad a todos.

AAP ha encontrado una mina de oro, porque hay suficientes dioses y diosas en el hinduismo para brindarnos el éxito en casi cualquier campo de actividad. Por ejemplo, para impulsar la productividad agrícola y redimir la promesa incumplida de duplicar los ingresos de los agricultores, la única intervención política necesaria es pedirles a los agricultores que recen a Devi Annapurna, la diosa de la comida y la nutrición. Kartikeya, hijo de Shiva y Parvati, es adorado como el Dios de la Guerra. El ministerio de defensa necesita estampar su retrato en todas las armas y equipos, para garantizar nuestra victoria en la guerra. El culto a Kamadhenu, la diosa protectora de las vacas, es suficiente para transformar la lamentable condición de nuestra población bovina.

De manera similar, el ministerio de energía renovable podría hacer de Vayu, el dios del viento, su mascota para el éxito; el departamento forestal podría adorar a Aranyani, la diosa de los bosques, para mejorar su funcionamiento; el ministerio de recursos hídricos podría adoptar a Varun, el dios del agua, la lluvia y los mares, para alcanzar mejor los objetivos; el departamento de meteorología podría rezar a Indra, el dios de la lluvia y el trueno, para que sus profecías sean más precisas; el ministerio de medio ambiente podría apelar a Bhumi, la diosa de la tierra, para que la India esté menos contaminada; y el ministerio del poder podría adoptar el retrato de Surya, el dios de la energía y la luz, para impulsar la generación de electricidad. No es necesario hacer nada más.

Lo que es repugnante es que la política de esta naturaleza se basa en la suposición de que los hindúes son deficientes mentales. En otras palabras, no tienen mente propia, no tienen capacidad para evaluar las propuestas según sus méritos, no saben cuáles son los remedios reales para los problemas existentes y no saben cuáles deberían ser las verdaderas prioridades de los gobiernos. No son más que carne de cañón para dejarse seducir por cualquier propuesta que alabe de boquilla a sus dioses oa su religión. Si eso sucede, olvidarán cuales sean sus verdaderos agravios o expectativas, y se abalanzarán como ovejas tontas hacia el mejor postor por sus creencias religiosas, incluso si estas ofertas son evidentemente populistas o impracticables.

Este intento de menospreciar a los hindúes es una grave afrenta a su condición de legados de una civilización altamente evolucionada y perspicaz que se remonta a los albores de los tiempos. Verlos como títeres indefensos e irreflexivos que se retuercen inertes ante el tirón transparentemente cínico de cada titiritero de la política hindú competitiva, es insultante. Además, devalúa el alcance profundo y la profundidad del hinduismo. Reverenciamos a nuestros dioses y diosas porque representan ciertas verdades espirituales profundas, dentro del contexto más amplio de la filosofía hindú. Usar estas deidades para proezas tan baratas es una bofetada a una gran religión respaldada por un grado aún mayor de celebración.

Esencialmente, la política religiosa de esta naturaleza es un retorno al primitivismo. Cuando, hace milenios, los humanos recién comenzaban a organizarse en asentamientos y tribus, su conocimiento era limitado, su planificación organizada incipiente y su vulnerabilidad a las fuerzas elementales que no podían predecir o comprender, muy alta. Entonces, tenían que depender únicamente de dioses y diosas para su protección. Hoy, en el siglo XXI, cuando la India está planeando un viaje a Marte, argumentar que debemos abrazar sin poder hacer nada ese mismo tipo de primitivismo, no solo es ridículo sino que invitaría a la burla absoluta en cualquier nación moderna.

La religión y la filosofía son una cosa, la superstición y el engaño son otra muy distinta. No nos burlemos de una nación que tiene consagrado en la Constitución el Deber Fundamental de “desarrollar el talante científico, el humanismo y el espíritu de investigación y reforma” (artículo 51A h). Además, por favor, no dé el argumento falso de que la ciencia y la religión están interrelacionadas. Son, y he escrito extensamente en mi libro, Adi Shankaracharya: el mayor pensador del hinduismo, sobre cómo la ciencia moderna está validando las ideas fundamentales de nuestros antiguos videntes y sabios, pero no en este nivel barato de trivializar uno y degradar el otro.

La verdadera patente de la política de Hindutva se encuentra en el BJP. La imitación de AAP solo puede ser una fotocopia. Nadie respeta las fotocopias, sobre todo cuando representan una extraordinaria quiebra de ideas. Desafortunadamente, el poder se ha convertido en el único dios de los políticos de hoy. En el altar de este culto conveniente, se burla del buen sentido de los ciudadanos comunes.

Pavan K Varma es un exdiplomático, autor y político. Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no representan la posición de esta publicación.

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